Воскресную Божественную Литургию в этот день возглавил настоятель прихода  протоиерей Сергий  Стаценко сослужил  ему протодиакон Геннадий  Бурякова.

В  праздничный  воскресный  день,  во  время  Божественной  Литургии,  настоятель храма  благословил  проповедовать  большому  гостю  из  России  ведущему  религиоведу,  крупнейшему  специалисту  по тоталитарным сектам  Александру Леонидовичу  Дворкину.

Александр Леонидович рассказал о том, что в сегодня в Евангельском чтении говорилось о вере двух людей: начальник синагоги по имени Иаир пришел к Господу просить посетить его дом и исцелить его юную и тяжелобольную дочь. Господь согласился и отправился к нему домой, но по дороге Его теснили люди, просящие о своих нуждах, громадная толпа окружала Его. И среди них была женщина, страдавшая кровотечением и, по закону иудейскому, считавшаяся нечистой. Она истратила все свои деньги на врачей, но не получила исцеления. И вот, видя Иисуса Христа, она загадала себе, что если она коснется только края одежды этого Человека, Учителя, Пророка, то тогда она исцелится. Ей удалось пробраться через толпу народа и прикоснуться к краю одежды Господа и, действительно, кровотечение у неё прекратилось в тот же момент и она исцелилась. Господь почувствовал, что Его кто-то коснулся и сказал: кто дотронулся до Меня? И женщина, трепеща, потому что она не имела права прикасаться к кому либо, вышла вперед и призналась, что это была она. И Господь сказал ей: вера твоя спасла тебя; иди, дочь, с миром. Но в результате этой задержки, Христос не успел подойти к дому Иаира, и слуги его прибежали сообщить, что его дочь уже умерла. Господь сказал Иаиру такие замечательные слова: не бойся, только веруй. И когда они прошли в дом и увидели коченеющее тело девочки, Господь сказал Иаиру: она не умерла, но только спит. Люди стали смеяться над Ним, но Христос выслал всех из комнаты и сказал девочке: девица, встань! И дух возвратился к ней и она воскресла.

Вот такие два чуда и оба они связаны с верой. Задумаемся вот над чем: вот, мы верующие, но не видим таких чудес вокруг нас. Наверное, нужно задуматься, а что такое вера? О какой вере идет речь? Вера бывает разная. Например, я никогда не был в Австралии, но мне говорят, что такой континент есть. Я верю, но наличие Австралии никак не сказывается на моей жизни: есть она, или нет, моя жизнь течет своим чередом, и если бы не было Австралии, моя жизнь не изменилась. Или, астрономы говорят, что в космосе есть созвездие Альфа-Центавра; я верю им, но если вдруг окажется, что его там нет, на мою жизнь это никак не повлияет: я живу так, словно его нет. Это никак не сказывается на моей жизни.

Очень часто у нас такое же отношение к Богу: да, мы веруем, что Бог есть, а живем так, как будто Бога нет. Это никак в нашей жизни не сказывается. Мы, вроде нормальные христиане, приходим в воскресенье в храм – мы Тебе, Господи, Твое отдали, а в остальные дни поживем в свое удовольствие, как нам хочется; не можем же мы быть в постоянном таком состоянии, надо же и расслабиться. Мы как бы говорим Богу: мы Тебе уделили время, а остальное – наше, Ты, уж, не вмешивайся. Это та вера, о которой говорит апостол Иаков: и бесы веруют и трепещут. А есть другая вера: вера – как доверие, когда полностью доверяешь Господу, когда полностью отказываешься от всего и вверяешь себя Ему. Знаете, когда мы говорим какому-нибудь человеку: я тебе верю; значит ли это, что мы признаем его существование? Нет. Если я тебе верю — значит я тебе доверяю, значит я на тебя надеюсь, значит я на тебя рассчитываю, и, в конечном итоге, значит я тебя люблю.

Есть такая вера, когда вручаешь себя Господу и понимаешь – чтобы ни произошло, Он знает лучше и Он сделает лучше для нас. Вот тогда, действительно, происходят чудеса.
Вы знаете, чем христианство отличается от всех остальных религий? Все остальные религии говорят о том, что человек должен сделать для Бога; христианство говорит том, что Бог делает для человека.

Мы приходим в храм, мы приходим на Богослужение. Что, мы приходим послужить Богу? Но Богу не требуется наше служение – Он совершенен. Мы приходим в храм на Богослужение, чтобы Бог послужил нам; мы приходим сюда, чтобы Бог всего Себя отдал нам – когда мы причащаемся, мы принимаем в себя Самого Бога. Но если у нас и руки, и сердце, и душа нагружены нашими надеждами, нашими заначками (это у меня на черный день, я Богу верю, но на черный день откладываю), то у нас не остается места для Бога. Поэтому, дорогие братья и сестры, когда мы приходим в храм, когда мы уходим из храма и когда мы живем, — надо прежде всего открывать полностью самого себя Богу, вспоминать Его слова: не бойся, не бойся, только веруй. И тогда, действительно, мы можем сказать, что самих себя, и друг друга, и всю нашу жизнь Христу Богу предаем. Аминь.